- Кто ты?- спросил он Степана.
середа, 14 травня 2014 р.
Морок.
- Кто ты?- спросил он Степана.
середа, 23 квітня 2014 р.
Delirium banderum
В голове Сереги Буйнова газо-электросварщика из Воркуты зазвонили тысячи колоколов и колокольчиков. Его вырвало на пол у дивана на котором он лежал. Вырвало желчью, ибо пошел третий день, как он “в завязке” и кроме воды изможденная плоть ничего не принимала.
Померещилось… ну да… где Воркута, а где Украина… Серега открыл глаза. От тусклого света, пробивающегося сквозь немытые стекла опять затошнило.
- Слава Украине!
На груди Сереги сидела огромная облезлая белка размером с бобра в серо-оливковой балаклаве. Из прорезей для глаз торчали уши с кисточками, а из ротового отверстия торчала острая мордочка с налитыми кровью глазками и желтыми зубами.
- Чо, кацап, припух? Слава Украине, говорю! - проорала белка, явно намереваясь впиться этими зубами ему в красный шнобель.
- гггироям славва! - неожиданно для себя пролепетал Серега.
- Ось и добрэ. - белка спрыгнула на пол и потащила табурет к дивану. На табурете что-то стояло накрытое желто-голубой салфеткой.
- Вже прокыдайся, бо дурнэ спыть дурне сныця. Горилочки? - Белка размашистым жестом сняла салфетку и повязала себе на плечи. Салфетка оказалась украинским прапором.
На табурете стояла литровая бутылка “Хортицы”, тарелка печеночной колбасы и два гранчака. Пока оцепеневший Серега пялился на это подношение, машинально натягивая единственный носок, белка налила два по сто и протянула один гранчак ему.
Запах прохладного нектара парализовал все потуги “завязать” в полторы секунды. Запредельность происходящего не оставляла никакого выбора и Серега залпом замахнул сотку. Глотка приученная к наспех разбавленному водой гидролизному спирту “стенолазу” испытала множественный оргазм, и он, схватив бутылку, налил себе и белке по второй, выпил так же залпом и блаженно закурил Супер Приму.
- Ну, по третьей за любовь! - белка перешла на русский и налила снова по сотке.
Когда выпили, белка протянула ему кусок печеночной колбасы. Колбаса была теплой, ароматной, домашнего приготовления.
- Ну как, вкусно?
- Охрененно!- сказал Серега жуя и довольно улыбаясь, будучи уже реально подшофе.
- А мне не очень. - деланно скривилась белка, - девка явно уже не девка была.
- Какая девка? - равнодушно спросил Серега, пододвигая себе тарелку поближе.
- Ну ты деревня монголо-татарская! Это ж львовская колбаса имени Степана Бандеры и сына его Остапа. Ее со времен Австро-Венгрии делают исключительно из печени еврейских девственниц. Но я думаю, они халтурят уроды, чо-то не верится, что только девок берут, и я слышала что вместо еврейки могут кацапку зафигачить. Ничего святого, блин.
Серега поперхнулся пятым куском и вытаращился на белку, которая вышагивала по столу и снова перешла на мову.
- Ну хто так будуе коряво? - она на цыпочках вглядывалась куда-то через мутное окно, - ось як можно було так встановыты ракеты НАТО у Привоза, що аж з Воркуты выдно, що крыво. Ну та добре, Бандера прийдэ - порядок наведе, бо засралы все, лайна по самое гэть! - и со злостью пнула банку из под сардины полную окурков. Банка пролетела через всю комнату и громко стукнула в стену.
- Хорош шуметь, полицию вызову, достал уже алкаш! - завопил сосед и застучал чем-то железным по батарее.
- Сдохни москаль! - заорала белка и кинула в стену банку с остатками рассола. - на палю кацапню! - и запрыгала по столу пиная грязную посуду - Хто не скаче, той москаль, ла ла ла ла…
Серегу снова вырвало, в дверь громко стучали. Белка крикнула - Герои не вмырають! - запустила недопитой бутылкой в дверь и выпрыгнула в форточку с девятого этажа. Дверь выбили, и в квартиру ворвался ОМОН, все было бы ничего, ну дали пару раз по почкам, чо взять то с алкаша. Но… на столе где плясала белка лежала визитка, старший наряда взял ее, оторопел и со всей дури всёк Сереге с ноги в голову.
Голова болела жутко. Комнату застилал белый ослепительный свет. Запах хлорки, трубки-капельницы, руки на растяжке. Больничка. Рядом сидел Вован-кореш.
- О, очухался дебил! - он радостно скалился на все свои восемнадцать кариесных, - ты чо, дятел, выпрыгнуть хотел? Тебя из форточки еле достали, застрял придурок.
- Есть чо? - прошептал Серега спекшимися губами.
- Обижаешь! - Вован открутил крышку от пластиковой поллитровки от Буратино, смятой так, чтобы не выпирала из кармана и приложил к губам Сереги.
Серега сжал кулаки привязанных к кровати рук и судорожно глотал дерущий горло “стенолаз”. Сегодня она не придет, это главное.
Телевизор в коридоре вещал голосом Киселева:
“Фашисты Львова отлавливают последних ветеранов Великой Отечественной Войны и сжигают живьем на Вечном огне”.
- Вот же суки, дедываевале - прошептал Вован. Серега заплакал. Как хорошо, что он дома, тут среди русских, вон Вован-корешок не бросил, соседи скорую вызвали… Даже уборщица которая шепотом матерясь развозила тряпкой мутную воду по кафельному полу была такая родная, русская…
окончание здесь: писал для Колонкера
четвер, 6 лютого 2014 р.
Псевдомистический соцреализм.
Где я, почему голый? - настойчиво застучало в его голове. Что же было вчера?
... так, вчера с утра был на работе, планировали бюджет... основным вопросом стоял детский онкологический центр... денег не дали, потому что их нет... Да, голова начала работать. Конечно денег нет, а откуда их взять? В принципе, можно было найти, но Семеныч был категорически против. Он собрал перед заседанием команду и провел инструктаж - "Короче, деньги просерать мы не дадим, у меня в детстве у соседки была дочка больная, так они все продали, потом и квартиру, лечили, лечили, она ходила как чума по двору лысая и синюшная, когда ее из больницы выпускали на выходные. И толку? Все спустили на лекарства, девчонка умерла, родители нищие и без жилья... отец спился потом. Тратить на это бюджетные деньги, это все равно что в унитаз кидать. А у нас скоро выборы, затраты будут такие, что еще свое бабло вынимать будете. Кто заплатит за бигборды, газеты, телевидение пиарщикам- халявщикам этим б..ским? Ментам? Кто я спрашиваю? Пусть заграничных инвесторов ищут, крохоборы гребаные, нарожали детей, а лечить и кормить кто должен? Государство? С какого хрена? Вообще не понимаю, как можно не имея приличного дохода рожать столько детей? Тут одного бы поднять, а они вымудки плодят нищету. Вон у уборщицы Насти - трое! ТРОЕ!!! ... нахрена?!"
Мысли побежали быстрее. Семеныч вспоминал: Да, денек был еще тот. После заседания набежали эти писаки, "как же так"?, "как вы могли"?... забыли уроды, кто их кормит. Да ладно, проехали. Только перекусил, звонок. Серега сбил бабу с коляской. Двадцать пять дебилу. Выкормил урода на свою голову, выучил, женил... Вот порвал бы своими руками, если бы не внучка. За нее все можно простить, ни когда не думал, что можно быть таким размазней. Как запищит - дЕда, дЕда... так аж слеза подкатывает.
А этот урод? Я в его годы уже целый район держал, получал со всех барыг, а этот что? Ну что ему еще надо? Все же есть, дом, три машины... жене сиськи новые вставил, дятел... умер ребенок в больнице... у той дуры, с коляской... врачи говорят что у него ДЦП было, баба одинокая... ревет, волосы рвет на себе.
Блин, вот ведь геморрой теперь. Серегу упаковал с его бабой силиконовой и внучкой в самолет, к его мамаше дурной в Лондон, от греха подальше. Следакам бабла кинул, пусть разгребают, нехер штаны просиживать да животы отращивать, пусть отрабатывают доверие. А они уроды рады, на переходе сбил Серега бабу... теперь будут доить курвы. Баба проорется да поймет, что все к лучшему, дай ей денег... все равно урод был, а теперь хоть квартиру себе купит или уедет в свой родной зажопинск и будет жить королевой... если не дура... а если дура?... тогда сама виновата...
Так, что потом... Пока разгребал все это дерьмо, аж слева закололо, лишний вес, сосуды и прочая лажа. Накатил вискаря пару стаканов, вроде отпустило... все равно чамошно на душе, хотел еще, но доктор сказал с бухлом подвязывать...эх. Сделал жирную дорожку марафета и смачно втянул. Хорошо... потом сжало грудь... дышать не получается... провал... темно...
Вспыхнул яркий свет. "Встать суд идет!!!", прогремело как бы отовсюду. Семеныч вскочил на невидимый пол, закрывая срам трясущимися ладошками. Свет не давал ничего разглядеть. Постепенно начали вырисовываться силуэты каких-то очень высоких людей в белом, с КРЫЛЬЯМИ??? за спиной. Семеныч тупо моргал и отказывался верить.
"Вызываются свидетели обвинения!!!", прогрохотало так же, как бы отовсюду. В сиянии послышался звук открываемых дверей и мимо Семеныча, со скрипом прокатилась грязная перекрученная детская коляска в темно-бордовых пятнах, а за ней шли лысые дети в нелепых пижамах и толкающие с собой стойки с бутылками и точащими их них капельницами.
- Неееет! Нееет! Неееее... заорал Семеныч и проснулся от собственного крика. В комнату вошел охранник и удивленно глядя на Семеныча спросил: "все в порядке?"... Семеныч оглушено смотрел по сторонам, он сидел на диване в своей гостиной, в одних трениках и майке, по подбородку бежала слюна, а сердце бешено колотилось. Он махнул рукой, давая понять охраннику чтобы он ушел... и его вырвало прямо на ковер.
Через полчаса, после душа, Семеныч втянул тоненькую дорожку кокса, посвежел... но страх все равно леденил пальцы и губы.
- Леха, - крикнул он охраннику, - давай машину, едем к владыке!
Семеныч знал, что митрополит прохвост еще тот, но он как то проговорился, что у него в скиту, в какой то тьмутаракани, есть НАСТОЯЩИЙ старец, такой, что даже черта отмолить сможет. Вот сейчас -это самое то. Интересно, сколько запросит, бородатая шельма?
середа, 6 листопада 2013 р.
Щастье раба.
Полох сидя на прелой соломе грубыми руками отирал уставшие ноги. Грязь лоснилась на лодыжках и блестла в дрожащем свете лучины. Если убрать стопу с корявыми пальцами под лавку, то запекшийся чернозем походил на голяшки хромовых сопог… «прям как у барина, что пошили ему какие то басурмане…» умилися Полох и почувствовал мимолетный приступ счастья.
пʼятниця, 26 липня 2013 р.
Рефлексия...
Бездарно прожитый день,
Изнурительная рефлексия,
Отчаянье, ложь и лень,
Участие в чем не просили...
Завтра уже все наладится,
Жизнь не такая скверная.
Душа с этим снова справится...
Стотысячный раз... наверное...
вівторок, 16 липня 2013 р.
Оттенки черного...
Как асфальт по земле разбросаны,
От убогого и до ученого
Обрастаем как мхом вопросами
Поклоняемся темно серому
Или праху во тьме повисшему
Потому что себе подобного
Представляем всегда Всевышнего...
субота, 26 січня 2013 р.
Православное танку или ни дня без харакири.
В паутине всемирной аз взыскал утешенье,
Постных блюд рецептуры, наставленья от старцев.
Но котэ перешел мне дорогу, перси разум застили.
Президент православный, наложите запрет на тырнеты!
Ведь масоны через вай-фаи искушают народ-богоносец.
пʼятниця, 30 листопада 2012 р.
Постные хайку 2
Скоромное аз не ядох,
Песты слагал канонично.
Трепещите масоны.
***
С колбасой бутерброд у соседа,
Даже крестик не носит,
... собака!
***
В колеснице бесовской - маршрутке,
Услыхал анекдот нечестивый.
Бью поклоны... а хочется морду.
***
Не могу завязать с матюками,
Загулял, заблудил, нализался.
До какой мне иконы молиться?
Постные хайку 1.
***
неділя, 1 квітня 2012 р.
Моя молитва...
Господи, Ты сказал - Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. (Иоан.14:12).
Мои дела совсем не похожи на Твои,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - …если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных…(Матф.12:7).
Мне намного легче дается осуждение, чем милосердие,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - …если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.(Мар.9:23)
Я бессилен перед жизненными неурядицами,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? (Иоан.5:44)
Я люблю похвалу от людей и редко ищу Твоего одобрения,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - … не бойся, только веруй.(Мар.5:36)
Моя жизнь наполнена сомнениями и страхами,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.(Иоан.12:46)
Я полон темного невежества и предрассудков,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. (Иоан.14:1)
Я так часто пребываю в смущении и сомнениях,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал -Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.(Лук.16:10)
Даже в мелочах, я нарушаю волю Твою,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - … кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. (Матф.18:6)
В моем поведении так много соблазнов для христиан,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. (Мар.16:17,18).
Я не имею знамений сих,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - … если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! (Матф.6:30).
Я маловерный, постоянно переживаю о завтрашнем дне,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - … и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите. (Матф.21:22)
Я часто не имею просимого мною,
Господи, помоги моему неверию!
Аминь.
четвер, 23 лютого 2012 р.
Хайку вместо тоста...
Заржавевшая в ножнах катана,
Пресыщается моль цветом хаки.
Проливайся саке, а не кровь.
понеділок, 11 жовтня 2010 р.
Вот нашел в своем ежендевнике...как то вот так написалось само...
в премудрости Божией, то благоугодно было Богу
юродством проповеди спасти верующих.
(1Кор.1:21)
Паяц, наглец, но только бы не лжец,
Я бью в набат до ярости кумиров,
Сметая пепел сигарет с сердец.
Я трубадур небес в мистерии порока,
Опять тревожу вас балладой о любви...
И станет близко вдруг, прекрасное далёко,
Так близко - только руку протяни.
Я безголосый менестрель, перечащий покою
И пьяным городам мешающий стонать.
Юродивый, больной, с горящей головою,
Я воспою прощенья благодать.
Я скоморох Руси, по прозвищу "Святая",
блаженствую в рванье утраченных красот.
Я вспомнил сам и вам напоминаю,
путь из болот до облачных Высот.
Слепой кобзарь, осипший у дороги,
Уже не вижу я сиянья куполов,
Но на своей бандуре вновь терзаю струны,
Добравшись до встревоженных голов.
середа, 6 жовтня 2010 р.
Моя молитва...
Господи, Ты сказал - Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. (Иоан.14:12).
Мои дела совсем не похожи на Твои,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - …если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных…(Матф.12:7).
Мне намного легче дается осуждение, чем милосердие,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - …если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.(Мар.9:23)
Я бессилен перед жизненными неурядицами,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? (Иоан.5:44)
Я люблю похвалу от людей и редко ищу Твоего одобрения,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - … не бойся, только веруй.(Мар.5:36)
Моя жизнь наполнена сомнениями и страхами,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.(Иоан.12:46)
Я полон темного невежества и предрассудков,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. (Иоан.14:1)
Я так часто пребываю в смущении и сомнениях,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал -Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.(Лук.16:10)
Даже в мелочах, я нарушаю волю Твою,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - … кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. (Матф.18:6)
В моем поведении так много соблазнов для христиан,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. (Мар.16:17,18).
Я не имею знамений сих,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - … если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! (Матф.6:30).
Я маловерный, постоянно переживаю о завтрашнем дне,
Господи, помоги моему неверию!
Ты сказал - … и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите. (Матф.21:22)
Я часто не имею просимого мною,
Господи, помоги моему неверию!
Аминь.
пʼятниця, 1 жовтня 2010 р.
Семь смертных грехов в хайку.
1. Уныние
Облетела сакура, тучи над Фудзи…
Прочь гони мысли о харакири
И исповедуй сей грех лучезарному старцу.
2. Похоть
В пагоде вместо мышлений сакральных,
Взор устремил на прекрасную онна.
Ждет такого якума в пределах подземных.
3. Гнев
Точит катану самурай под развесистой умэ,
Ум пламенеет от ярости жаждой расправы.
Не познать самураю блаженства небесных покоев.
4. Гордыня
Не приветствуй поклоном соседа,
Он одет очень скромно и дети его не обуты.
С почестью примет тебя преисподняя.
5. Чревоугодие
Саке возбуждает пресытиться пищей
Хорош улов осьминогов и риса в достатке.
Бессмертие много дороже, чем суши.
6. Алчность
Сыпь от сердца рис в просящую руку,
Мышь полевая съест тобою укрытое.
Жадный вовеки якуме слуга кровожадному.
7. Зависть
У соседки кимоно шире и ярче
Не смыкает глаза глупая онна вздыхая.
Здесь нету жизни и в вечности нет ей покоя.
вівторок, 28 вересня 2010 р.
Тяжелые танки или ... иерархическое.
***
Капли росы кимоно с газырям смочили,
Пахнут домашним саке самураи.
Важно идет протопоп между ними
Архиерея хранить благословил на подвиг
В оба смотрите, прижимая катану к лампасу.
Плачет от радости продавец икебаны,
Странные женщины в черном скупили соцветья сакуры.
Знать благодать опять посетит эти земли,
Будет в домах правоверных и чай и лекарство,
Ножками в туфельках от Стефанелли освятится сакура.
Звон разогнал сонных птиц с можжевеловых веток,
Много людей возле храма в аграрном селенье,
Храмовый праздник и все ожидают владыку,
Радостно всем, прихожане особо румяны.
Пьет корвалол словно воду, бухгалтер прихода.
Горят над толпой камилавки
Будто на ветвях умэ перезрели
Праздник большой, значит будут награды.
Можно будет носить дорогие каменья,
Если от том вопрошал, подавая зеленые васи.
Влезет плодов немного в старую Ладу,
Но настойчив и тверд настоятель прихода.
В области завтра День Ангела Архиерея.
Может вкусив балычка и сметанки откушав.
Переведет он отца к подножию Фудзи..
***
В помощь начинающим, для написания и чтения Словарь ЖЖ- танкиста (ортодокса).
Кимоно – Японский жупан, пиджак, черкеска.
Саке – Японская горилка .
Катана – Японская сабля.
Самураи – Японские казаки.
Икебана – Японские цветочки.
Сакура – сакура.
Умэ – Японская слива.
Васи – Японская бумага.
Фудзи – Японское крутое место.
Словарь неполный, дополнения приветствуются.
четвер, 23 вересня 2010 р.
Православные танки.
В хладном храме пустынно,
Чтец тоску нагоняет бубненьем,
Не приходит народ на вечерню…
Дремлет женщина у прилавка свечного…
Вспоминает года комсомола.
Иерей улыбается мягко
Поминальная нынче суббота,
И вина и елея в достатке.
Путь недолог земной человека…
Будет пища в домах иереев.
Дьякон вновь разжигает кадило,
И злословит архиерея.
С хиротонией тянет владыка.
Нету треб, значит нету достатка.
В мыслях снова одно харакири.
Настоятель улыбнулся в дремоте.
Шестопсалмием был убаюкан.
Видит новую Митсубиси – Паджеро,
Босоногую регентшу рядом
И еще долгожданную митру.
середа, 15 вересня 2010 р.
Паранойя как форма религиозного благочестия.
Нарушения поведения могут затрагивать только одну область, например работу или семью. Паранойя нередко развивается но основе паранойяльного характера. У больных паранойяльной шизофренией проявляются значительные расстройства в отношении к внешнему миру, основанные на нарушениях константности Самости и объектов, недостаточной организации психических репрезентантов (идентичности) и повреждении таких функций Я и Сверх-Я, как мышление, суждение и проверка реальности. Все формы шизофрении включают в себя психотическую симптоматику.
Тернистый путь духовной жизни, подразумевает под собой огромное количество испытаний и соблазнов. Вероятность неудачи в нашей борьбе со своими грехами и распирающими нас страстями, намного выше, нежели шанс победы. После того, как мы в очередной раз проиграли, какой ни будь своей вредной привычке, мы начинаем судорожно искать сему если не оправдание, то хотя бы объяснения. И тут во всей красе, перед нами открывается во всевозможной публицистике мир демонов, колдунов, еретиков, раскольников, сектантов.
Все просто, неинтересная работа и мизерная зарплата, это проклятие родовое, а не собственная лень и инфантильность. Гуляет супруг не потому, что наше поведение в семье просто невыносимо, а ему просто «сделали». Наши дети увлекаются опасными культами, не потому подаренное нам когда то Евангелие не разу не открывалось в нашем доме, а потому что их «охмурили сектанты». Наша соседка «раскольница» потому что молится на своем родном языке, при этом не важно что сами мы не знаем значения слов в плохо заученных нами молитвах… важно что она – «не наша».
И вот, как основной симптом этого недуга, проявляется вражда со всеми этими врагами, уже нет времени и сил на борьбу со своими похотями, кругом «враги церкви», мешающие создавать свой «домик» в котором мы все правильные православные, вычитанные благодатными батюшками, умащенные миром с образов.
А слова Христовы разве не для нас?
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
(Матф.5:38-47)
Если мы верим Христу, то стоит признать, что у нас не может быть внешних врагов, с которыми мы призваны вести войну.
Но что же тогда получается? В моих бедах и грехах ни кто кроме меня не виноват?
Единственный мой враг, это живущий во мне грех, моя похоть, моя инерция зла.
Опустим глаза долу и сотворим молитву мытаря… это замечательное лекарства от паранойи…
вівторок, 14 вересня 2010 р.
Полтора кило благословения… или мозг не атавизм.
(Ос.4:6)
Живя активной религиозной жизнью, невольно обращаешь внимание на определенную тенденцию. Человек, обретая некое религиозное мировоззрение (присоединяясь к тому или иному вероучению) входит в конфликт с мыслительным процессом т.е. принимает существующие в данной среде постулаты, как аксиомы, отказываясь осмысливать самые простые вещи. Провоцируя то, что позволяет гностически настроенным людям считать верующих людей тупым стадом. Виноваты в этом не воинственные атеисты, а сами верующие.
Обретение духовного бытия, как бы замораживает процесс мышления. Но ведь Евангельское «не суди», не является командой – «перестань думать».
Порой, обилие глупостей и откровенного мракобесия, просто выводит из равновесия. Примеры можно приводить до бесконечности.
Почитание священных предметов, доведено до откровенного фетишизма, сонм святых доведен функционально до команды волхвов с узкой специализацией (один помогает от зубной боли, другой например, от запоев и т.д. ), изречения различных, зачастую невежественных людей, безапелляционно ставятся выше догматов Церкви.
Самое неприятное в этом – это извращенное понимание священнослужения, образование в христианстве определенной касты жрецов – священников, что по своему духу, противоречит Евангелию, учению Христа. Пресловутое – «мне батюшка сказал», почему-то дает право человеку сотворить с собой и своими близкими любое безумие. А ведь нет у священнослужителя права решать за другого человека… ни кто ему такого права не давал. У новозаветного священника есть право молиться за людей, совершать таинства, скорбеть, утешать, наставлять в словах Евангелия, отдать имущество и жизнь за ближнего. Нет у него права решать, кому разводиться, кому жениться, делать или не делать операции, за кого голосовать на выборах, что кому кушать и т.д. Повторю – ему этого права никто не давал!
Священники –это не небожители, это обычные люди, призванные (если только не пришли в это «ремесло» по другим соображениям) совершать таинства для духовных нужд христиан. Нет у священника других функций. Он такой же обычный человек, со своими нуждами, бедами, грехами… Когда человек одевает рясу, он не становится автоматически духовным мудрым и он остается как и прежде способным, извините, городить ахинею. Священник, не обязательно – духовник. Он может быть духовным, а может и не быть таковым.
Дабы не ввести свою духовную жизнь в состояние мракобесия, необходимо пользоваться своим разумом. Крайне необходимо сверять слова священнослужителей, со словами Христа и Апостолов, не бояться задавать вопросы. И если слова какого-то священника противоречат Евангелию, следует сторониться его поучений, ибо послушание глупости, много хуже самой глупости, т.к. человек отвергает разум – великий дар Божий, тем самым совершая великое святотатство.
пʼятниця, 10 вересня 2010 р.
За флажки. Сказка.
Прежде чем начать свое повествование, я хотел бы вас спросить о том, что вы знаете о волках? Не думаю, что очень много. И поэтому, позволю себе, сделать небольшое отступление.
В Сибири вокруг селений на сотни километров простирается непроходимая тайга. Это суровый и жестокий край. Волки, живущие по соседству с человеком, порой наводят на него неподдельный ужас. Наверное, невозможно найти более хладнокровного и непримиримого зверя. Когда он попадает в капкан, он перегрызает себе лапу и уходит. Если гибнет волк, то стая съедает его. Волк способен помногу дней, обходится без пищи, часами преследовать свою жертву. Редко какая собака не поджимает хвост, почуяв запах волка. И горе тому, кто встретится на пути голодного хищника. Очень не многие могут поведать о таких встречах. Настоящая трагедия наступает тогда, когда зима бывает особенно затяжной и холодной. Волк, гонимый голодом и холодом, бросает вызов человеку и человек объявляет волку войну. Это похоже на безумное состязание в жестокости. Охота на волков, больше похожа на истребление или бойню. В тайге на определенной территории, натягивается веревка с красными флажками (что мешает волку прыгнуть через флажки, остается загадкой) и получается огромная западня, в которую попадает стая. Не смея нарушить «табу» красного флажка волки попадают под шквальный огонь десятков стволов.
Но время от времени находится один такой, который прыгает через флажки и уходит. Такой волк становится одиночкой. О нем ходят разные слухи и рассказываются небылицы. На него списывают все беды и пропажи скотины, его проклинают, им пугают детей. И можно быть уверенным, что его не оставят в покое, пока не отловят или убьют. Он уже виноват не в том, что загрыз какое ни будь домашнее животное, а в том что остался жив.
Как то раз удалось одного такого «одиночку» отловить живым. Весь внешний вид его говорил, о том, чего всем это стоило. Шкура его была грязно-красной от крови, розовая пена изо рта клочьями висела на нем, а дыхание напоминало спазмы умирающего. Обессиленный, со связанными лапами и пастью, он мало напоминал грозу окрестных деревень, а раны на его теле ясно давали понять, что от многих из них он уже не оправится. Почему-то ни у кого не возникло мысли добить его. Один из приезжих охотников забрал его к себе на окраину далекого городка и поселил в вольере, где до этого держали сторожевых собак.
Волк больше никогда не увидит тайги, не разорвет клыками чью-то плоть, не напьется до пьяна теплой крови. Но он опять ушел за флажки…флажки, расставленные самой смертью.
Время от времени около его вольера собирались любопытные поглазеть на диковинного зверя и послушать небылицы и правдивые истории о нем. Первое время зверь был сосредоточен на своих ранах. Рубцы постепенно затянулись и боль, с каждым днем потихоньку уходила. Но пришла другая боль, которая была не от перебитых костей и простреленной плоти, она шла откуда-то изнутри, это была самая нестерпимая боль, которую ему доводилось терпеть. Это болела его душа. Эта боль лишала его сна и он практически не притрагивался к пище. Не в силах уснуть, он вспоминал и думал. Он думал о свободе. Живя среди волков, он очень гордился своей свободой, гордился тем, что его сородичи хладнокровно перегрызают себе лапу, уходя из капкана. Но что это за свобода, когда тебя ни на минуту, не оставляет чувство голода, заставляя работать лапы и зубы? Что это за «свободная жизнь», которая заканчивается так рано, да еще либо пулей в животе, либо из тебя делают посмешище в зверинце? Что это за свобода, сопровождающаяся беспрерывной грызней и кровью, и стоит только получить смертельную рану, как тебя тут же добивают твои же товарищи, отправляя в свои желудки? Зверь вдруг понял, что тайга его больше не манит как раньше, да и со своими увечьями, он прожил бы там считанные дни. Но клетка от этого не стала менее противной.
Теперь ему казалось, что он сам не знает, чего он хочет. Кроме тоски и тревоги в его мире не существовало уже ни чего.
Днем солнце припекало и ему как ночному существу хотелось спать. Волк закрыл глаза и перед воспаленным сознанием поплыли картинки из прошлого. Он вспоминал. Вот он один на поляне в своей родной тайге. Он за задрал морду вверх и увидел звезды. Впрочем, звезды он видел не раз, но сейчас зверь почувствовал, что кто–то внимательно смотрит на него. Внимательно разглядывая небо, он искал глаза, но не находил их. Но то, что кто-то наблюдает за ним, он был уверен, любой взгляд он чувствовал даже спиной, - это один из «талантов» диких зверей. Самое необычное было в том, что это взгляд не был похож на другие. Волк привык видеть в чужих глазах страх, ненависть, злобу, вызов. Но сейчас все было иначе, зверь почувствовал что-то большое, теплое и доброе. Непонятные переживания наполнили его. Он вдруг захотел многое рассказать, Тому, кто наблюдает за ним…и лес содрогнулся от волчьего воя. Всю ночь напролет, он выл о том, как ноют от усталости лапы, как долго заживает бок ободранный дробью, как трудно заснуть голодным, как холодно было прошлой зимой. В этом вое было все, вся горечь и боль его жизни. И вдруг ему показалось, что кто-то успокаивает его…Тот кто его слушал начал отвечать ему. Нежный шепот рассказывал ему о том, что есть мир где все иначе, где нет боль, холода, смерти … Боль притупилась, голод уже не так терзал и Волк забылся мирным сном.
Зверь почувствовал чье-то присутствие и нехотя открыл глаза. Каждый раз возвращение в реальность приносило ему неподдельное страдание. Рядом с вольером стояла девчушка и внимательно наблюдала за ним. За последнее время любопытство зевак стало ему поперек горла и он уже хотел оскалившись уйти в дальний угол. Но тут их глаза встретились и он остался на месте. Что-то новое и в тоже время до боли знакомое было в ее взгляде. Он почувствовал, что Тот, кому он много раз изливал душу, разрывая воем ночную тишину, смотрит не него ее глазами. Волк опомнившись отвел взгляд в сторону. Отвести взгляд для хищника означает признать поражение и может быть раньше, он бы себе этого ни когда не позволил, но сейчас он боялся, что в его глазах, она сможет заметить злобу, жестокость и много других страшных вещей. Он боялся вызвать в ней какое либо неприятное чувство, которое помешало бы ей прийти сюда еще раз. Сама того не зная, эта беззащитная девочка бросила вызов его звериной натуре и победила. Первый раз он сдался сам, добровольно. В ту ночь он так и не смог уснуть.
Он вспоминал как однажды спрятавшись на холме с подветренной стороны наблюдал за пастухом и собакой. Волк разглядывал собаку и недоумевал…те же лапы, уши, хвост, такая же пасть, но насколько разная судьба. Собака лежала у костра, и было видно, что ей совсем не холодно, человек кормил ее хлебом с руки, гладил ее, она в ответ лизала ему руки и виляла хвостом. За это виляние, Волк презирал собаку и в тоже время он завидовал ей. Обезумев от противоречивости чувств, он вернулся в стаю и в эту ночь они напали на стадо. Он дрался с собакой и смертельно ранил ее, он хотел доказать всем, какая она слабая и никчемная. Но вернувшись на свой холм волк увидел как пастух нежно держит на руках истерзанное животное, как бережно он перевязывает ей раны, а когда собака все-таки умерла, по лицу пастуха покатились слезы. Многое довелось видеть волку, но эта картина была для него настоящим откровением. Он с ужасом осознал, что если бы в этой смертельной схватке проиграл он, его собратья просто-напросто набили бы свои желудки его плотью, а пастух бы только вздохнул с облегчением.
Теперь он завидовал уже мертвой собаке. И опять лес содрогнулся от воя, казалось, сами небеса с трудом вымещают всю боль, которая слышится в нем.
На следующий день девчушка пришла снова, и Волк понял, что он целый день жил ожиданием этой встречи. Ее необычный взгляд возрождал в нем желание жить даже в клетке, даже с хромыми лапами. Опомнившись, он отводил глаза, но через мгновение опять искал ее взгляд. Теперь она приходила почти каждый день. Она стала разговаривать с ним и ее голос давал ему ощущение покоя, которого он не знал никогда. Между тем, давно уже наступила зима. Однажды девочка не пришла. День показался Волку пустым и ужасно долгим, а падающий снег принес воспоминания.
Снег. Снег вокруг, ослепительно белый, он искрится на солнце так, что больно глазам. Звук выстрела как оскорбление этой чистоте разрушает идиллию. Началась облава. Стая бежит по глубокому мягкому снегу, вдалеке слышны выстрелы и собачий лай. Внезапно перед стаей появилась веревка с красными флажками. В ужасе волки шарахнулись в сторону и попали в засаду. Уже который раз он вспоминал эту картину и наверное до конца жизни, она буде преследовать его. Шквал выстрелов пригвоздил к земле сразу нескольких из них. Один из волков с перестрелянным хребтом скуля, разгребал передними лапами снег, щедро окрашивая его в красный цвет. Заряды были такой силы, что щенки подлетали в воздух, падая на снег уже мертвыми. Молодая волчица бежавшая рядом, в панике выскочили на поляну, и нашла свою пулю. Волк задрал морду к небу, как бы спрашивая своего ночного Собеседника : «видишь ли Ты?» и услышал ответ, теперь он знал выход. Он побежал на флажки и прыгнул за них. Это было спасением из ада. Много раз до и после этого смерть дышала ему в затылок, но этот раз был самым важным в его жизни. После этого, он стал называться одиночкой, но именно тогда он понял что не одинок.
Кошмар минувшей реальности преследовал его всю ночь. Во сне он рычал, скулил перебирая лапами. Он уже не тосковал о снеге. Снег его прошлого был покрыт красными липкими пятнами.
Голос который он не спутает ни с чем вывел его из тяжелого наваждения. Она снова пришла и снова смотрела на него своими необычными глазами, способными в доли секунды разогнать любые тучи. Возвращение в реальность, больше не было для него, а скорее наоборот. Девочка подошла в плотную к клетке, так близко еще ни кто не подходил, и если бы кто-то увидел это, то наверняка помешал бы ей. Хищник был в смятении, он боролся с желанием подойти поближе, боялся напугать ее. Она протянула через прутья клетки свою ручонку, и Волк увидел на ладони кусочек хлеба. Он растерялся. До этого многие кидали ему хлеб в клетку, но он ни разу не поднял, ни одного кусочка. Он все-таки волк и скорее бы умер от голода, чем унизился настолько. Но сейчас происходило нечто не похожее на се остальное. Она не кидала ему этот хлеб, а держала его на ладони, протянув руку сквозь железные прутья. Отдавала ли она себе отчет, насколько это опасно? Это красивый но очень странный поступок….на грани безумия. Волк подошел и нежно, как только мог, взял хлеб с ее руки. Проглотив этот кусочек, он едва сдержался, что бы не лизнуть ей руку. В этот день, он немножко дольше не отводил от нее своих глаз, он уже не боялся, что девочка увидит в его глазах злобу или ненависть. Сейчас его глаза светились совершенно другим чувством.
Шло время, дни сплетались в недели, недели складывались в месяцы. Она все так же навещала его, а он теперь каждую ночь разговаривал с Тем, Кто провел его через флажки. Жители ближайших домов ежились в своих постелях от тихого хриплого воя.
Вот однажды, когда уже буйствовала весна и клетка стала совершенно невыносимой, произошло чудо.
Придя, как обычно к вольеру, девочка вдруг отодвинула засов и открыла дверцу. В ее глазах можно было прочитать сомнение. Вдруг вырвется и убежит? Она потихоньку начала отходить от клетки. Волк, с трудом осознавая, что происходит, выскочил из вольера и хромая засеменил с ней рядом. Они шли по весенней цветущей улице и прохожие не обращали на них внимания. Ни кому даже в голову не могло прийти, что рядом с этой девочкой шагает не ее старая собака, а настоящий таежный волк.
Да и откуда им знать как выглядят настоящие волки?
…Они сидели на солнечной полянке в парке, она что-то рассказывала ему, а он склонив по собачьи голову набок наслаждался этими звуками. Потом как бы вспомнив о чем-то очень важном, он посмотрел вверх и почувствовал, что Тот Кто Всегда Рядом смотрит на него. Волк обернулся по сторонам, и убедившись, что ни кто не видит, вильнул Ему кончиком хвоста. На «волчьем» языке это значит больше чем тысяча самых горячих «спасибо»…ведь он опять ушел за флажки…
вівторок, 7 вересня 2010 р.
понеділок, 6 вересня 2010 р.
Почему я крещу детей. Моя статья для одной межконфессиональной газеты.
Как православный священник и естественно сторонник крещения детей, я позволю себе только один аргумент в защиту своей позиции. Ключевым аргументом, в своем богословии сторонники анабаптизма считают то, что они поступают во всем «по Библии».
Но ведь не нужно иметь «семь пядей во лбу» или богословское образование, что бы понимать, что само крещение как раз и не описано в Библии! Из текстов Священного Писания, мы достоверно знаем только то, что в совершении «иоаннового крещения» использовалась вода Иордана и совершалось оно «в покаяние», а так же знаем что иное крещение «во Христа» или «во Имя Отца и Сына и Святого Духа» совершалось так же при помощи воды но уже не обязательно иорданской. Самого описания последовательности таинства крещения в Библии нет! И это есть факт! Логично предположить, что таинство крещения во всех деноминациях христианства совершается на основании иных письменных или устных преданий. Если в позиции традиционных церквей все понятно, есть конкретные документы и церковные каноны, на основании которых складывается последовательность действий при таинстве и требования для его совершения. Самый первый документ «Дидахе или учение двенадцати Апостолов», датирован началом второго века (практически ровесник Евангелий) говорит о крещении, буквально следующие: (Глава VII.) «Что же касается крещения, крестите так: наперед провозгласив все это, крестите в живой (проточной) воде во имя Отца и Сына и Святого Духа. Если же нет живой воды, крести в другой воде; если не можешь в холодной, то в теплой. А если нет ни той, ни другой, возлей воду на голову трижды во имя Отца и Сына и Святого Духа». Далее на протяжении всей истории Церкви мы имеем четкое преемственное обосновании и описание всех таинств, которые сегодня совершаем в наших Храмах. То есть, представители ортодоксального христианства совершают таинство крещения, полагаясь на конкретные указания и требования, выработанные в первохристианских общинах и зафиксированные в конкретных документах. На чем основывают последовательность крещения и требования к его совершению люди «живущие по Библии» до сих пор не понятно. Ясно только одно: не на Библии - это точно. В Библии просто нет описания совершения крещения.
Вернусь к основной теме, к крещению детей. Меня как простого священника интересует больше не догматическое обоснование крещения детей, оно обосновано до меня и достаточно основательно. Меня как рядового священнослужителя интересует душепастырское значение необходимости крещения детей. Имея сам двоих детей, я на практике убежден, что крещение детей, как неотъемлемое условие воцерковления души маленького человечка, принятие его как полноправного члена христианской общины не только возможно, но и крайне необходимо.
Традиция крещения детей начинает складываться во времена гонения на первых христиан.
В те времена, как правило, люди обращались в христианство семьями, или «домами», т.е. со всеми домочадцами обращались и рабы и слуги и просто близкие люди. И под гонения попадали соответственно, все вместе. Гибель детей всех возрастов или вернее не зависимо от возраста, вместе с родителями христианами не являлась чем-то из ряда вон выходящим. Грудные детишки становились настоящими мучениками за Христа раньше, чем могли научиться говорить. Из-за нестабильности быта христиан подверженных преследованиям, многие из детей находились в постоянной опасности остаться сиротами и быть порабощенными и воспитанными язычниками, врагами Евангелия. Такая перспектива для своих детей, рассматривалась христианами много более худшею, чем преждевременная смерть. Вот в такой ситуации, органично и естественно возникает традиция крещения детей. Для людей того времени являлось совершенно естественным посвящать своих детей в свое сообщество, свою веру не зависимо от возраста. Особенно для обращенных из иудеев, которые обрезали своих мальчиков уже на восьмой день от рождения, ведь заповедь крещения давал тот же Бог, который заповедовал обрезываться. Не зная, что принесет им завтрашний день, христиане старались окрестить новорожденное чадо как можно раньше. Согласно устоям христианских общин, крещеный человек становился полноправным членом общины, независимо от возраста статуса или иных качеств. Когда младенцы практически ежедневно становились Христовыми мучениками, погибая со своими родителями на кострах и аренах Римской Империи, ни у кого не возникало вопросов: достойны ли они крещения или причастия. Более того, тогда же существовало и «крещение кровью», когда исповедник погибал от рук палача, не успев принять крещение от пресвитера или епископа. Пролитая им кровь заменяла собой «воду иорданскую» в которой сам Господь крестил своего мученика. Бывали и случаи крещения с использованием песка или земли, так как наука того времени уже ясно знала, что любая почва вплоть до раскаленного песка содержит в себе субстанцию воды. В тюремной камере с земляным полом для умирающего человека или для людей выкинутых на песок Колизея это было принципиально важно. Нам имеющим водопровод в каждом жилище кощунственно даже ставить под сомнение правильность совершения этих таинств.
Детки приводились, а чаще приносились на крещение своими восприемниками, т.е. крестными родителями которые, по сути, принимали обеты (уже самим фактом участия в таинстве) вырастить, в случае беды с родителями по плоти, этих детишек в вере Христовой. После появилась традиция не быть крестными родителями мужем и женой, что приводило к тому, что в крещении ребенка принимали уже две семьи, одна со стороны крестной матери, другая соответственно от крестного отца. Во сколько же раз это увеличивало шансы крещаемого младенца на христианское будущее. Помимо всего он становился полноправным членом общины, разделяя с ней не только тяготы и лишения, но и благодать, изливаемую Господом на своих верных учеников.
Предвижу возражение оппонентов: «Тогда были другие времена!». Да, несомненно, время было другое, но намного ли нынешнее время спокойнее и благодатнее? Меньше ли гибнет сегодня душ безверии и грехах? Неужели сегодня мы должны меньше хранить своих детей? Почему же мы считаем возможным не спросив своих чад дать им имена, какие взбредет нам в голову, свои фамилии, национальность, наследственность, включая всевозможные заболевания, затем начальное, а зачастую и высшее образование. Мы считаем правильным, привить детям свою систему ценностей и прочие вещи, так почему же мы должны отказываться соделать их соучастниками в жизни Христовой Церкви с первых дней жизни? А как это сделать, отказывая им в самом первом и важном условии воцерковления – таинстве крещения. Конечно, для этого нужно самому быть христианином истинным, а не номинальным, но это уже другая тема для разговора.
Посему я счастлив, что мои дети во время Литургии пребывают в Храме не как ротозеи и зрители, а как соработники в общем деле, ведь слово «Литургия» так и переводится: «делать вместе» (общины, разделяющие себя во время воскресного служения на «детские» и прочие группы, разрушают себя изнутри). Требование к деткам одно: с семи лет прежде причастия ребенок должен исповедоваться, т.е. исповедать свою веру и признаться в грехах и проступках. Служба Божия не разделяет мою семь, а собирает. Мы не только живем под одним кровом, но и приобщаемся одной Чаше молясь одному Богу и в моей пятилетней дочери, я вижу не меньше благоговения, чем в остальных причастниках. Слава Богу, за то, что мое исповедание делает сие возможным.
