Время...

 

Сегодня в эпоху тотальной нехватки времени, все чаще и чаще можно услышать в любой беседе поговорку: «время – деньги».

 

Я не буду рассуждать о нравственности сего выражения, ведь очевидно то, что оно реально справедливо по отношению к окружающей нас реальности. Время уже давно оценивается в денежном эквиваленте. От консультаций адвоката до телефонного разговора, все имеет свою цену. С появлением мобильной связи, тарификация времени доведена до секунд. Все это не случайно, ведь каждое мгновение уникально. Отдавая кому-то свои пять минут, я не могу не осознавать, что этих минут, у меня уже не будет никогда, буквальном смысле этого слова! Время в отличие от многих других субстанций, не имеет обратного хода, если я проехал остановку, я могу вернуться назад, если я прожил день, то все, его уже не вернуть! Никогда!

Если более объективно оценить эту ситуацию, то можно сказать, что вообще время бесценно. Я священник и поэтому привык всякий раз, апеллировать к Священному Писанию и не было еще случая, чтобы оно не пролило свет на всякий предмет размышлений. А ответ лежит на самой поверхности, в знаменитых Десяти Заповедях.

Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

(Исх.20:8-11)

Из текста, мы ясно видим, что отношение Господа ко времени очень трепетное, в отношениях с человеком Бог не только дает ему морально нравственные и культовые установления, Он регламентирует человеку время. Все что отделялось для Бога, сразу называлось святым (евр. קדוש кад`ош), т. е. – «отделенным» и принадлежало уже Богу. По сути это обозначает, что один из дней недели, не принадлежит нам. Ведь дословно написано, что мы должны «святить» этот день, отделять его от всех остальных.

Дело здесь не в особых претензиях Всевышнего к человеку. Далеко не все в нашей жизни принадлежит нам. Кто-то живет в арендованной квартире, кто-то ездит на машине по доверенности, кто-то имеет заводы, но все равно платит налоги государству, нет такого человека, у которого все свое, в непосредственном смысле этого слова. Так же и со временем. В наших 24 часах, которые мы имеем каждые сутки, тоже далеко не все наша частная собственность. Минимум 8 часов, а с дорогой все 9, а то и 10 – это собственность нашего начальника или нашей работы (как вам больше нравится), еще от 5 до 10, в зависимости от образа жизни, принадлежит нашему телу, если хотите – биомассе, для сна. Далее – у тех, кто успел стать родителями, огромный кусок от жалкого остатка откусывают детки. Что у нас еще? Приготовление пищи и поглощение ее, процедуры гигиены, и пр. Все остатки и обрывки мгновений нашего дня, доедает ненасытный монстр – телевизор.

В этом моем обращении, будет много вопросов, если мы с тобой, найдем в себе силы ответить честно, то эти несколько минут мы проживем не напрасно.

Человече, положи руку на сердце и скажи, не кривя душою:

Сколько времени в сутках твоего? Сколько мгновений принадлежит тебе? Не как телу или желудку, а личности, уникальной и неповторимой душе?

Грустно, не правда ли?

Когда мы что-то хотим изменить в своей жизни, то сразу же сталкиваемся с очень серьезной задачей. Нам приходится из «нашего» времени, что-то отнимать у одних и отдавать другим. Сразу возникает масса проблем, от конфликтов с людьми, до угрызений совести. А как же! Попробуйте отнять время, принадлежащее вашему боссу или клиентам или, короче говоря, работе, и отдайте это время кому-то другому, например телевизору. Что вас ждет в ближайшее будущее? Правильно – нищета.

К чему это я?

А ведь часть нашего времени принадлежит Господу. Правильнее будет сказать, что в нашем распоряжении есть Божье время, которое Господь, определяя годы жизни, выделил нам.

Это время не наше!

Отмеряя жизненный путь, Бог уделил время для всего необходимого нам, и добавил от Себя и для Себя. Шесть дней нам, один Себе. Заметьте, не половину, не большую часть, а всего лишь 1/7. Он не отрезал себе ломоть от наших дней, а добавил к ним, необходимое время, для общения с Собой. Очень примечательно, что в Новом Завете - благодати, пришедшем на смену Ветхого – завета закона, отношение к «священному времени» не изменилось:

Посему для народа Божия еще остается субботство. (Евр.4:9)


Какая же картина, из всего этого вырисовывается?


Хорошо, не буду говорить столь грубо – «время - деньги», но скажу прямо, что время – есть объективная и великая ценность, которую можно даже сосчитать, минутами, днями, веками. Оно легко учитывается, следовательно, и, расходуя его, мы способны давать себе отчет, сколько и куда мы потратили. О шести из семи частях вашего времени, пусть говорят менеджеры, шоумены, работодатели и диетологии многие другие, которые имеют к этому отношение. Я хочу поговорить с вами о седьмой части, святом дне, времени принадлежащем Богу. Куда вы его дели? На что потратили?

Как мы назовем действие, в котором святыня употребляется на нечто низкое? Это называется - святотатство. Как мы называем человека крадущего в храме? В лучшем случае – отморозок. А как назвать наши действия, когда мы в воскресный день вместо молитвы в храме идем на базар? Ведь мы украли (самовольно распорядились чужим) Божье время и в прямом смысле слова, его «разбазарили». Разве это не святотатство? Чем мы лучше человека крадущего в храме? Мы много хуже! У человека укравшего икону или пожертвования, есть объективная возможность их вернуть. У человек «разбазарившего» Божье время, такой возможности нет. Ведь время не течет вспять. Когда мы крадем время у своего работодателя, имеем ли мы надежду на благополучие? На что же нам надеяться, когда мы крадем у Подателя Жизни? Крадем постоянно и регулярно… вандалы – рецидивисты.

Ответ один: надежда только на Его милосердие. Как одним грехом смерть вошла в этот мир, так исполнением одной заповеди, можно вернуть себе жизнь. Отдай Богу Его время. Иди в седьмой день в Храм, молись, позволь молитве и псалмопению, омывать твою душу. И непременно придет время твоего покаяния, когда ты сможешь быть прощен за все свои грехи и освобожден от надоевших пороков. Удели время молитве личной и чтению Писания и духовных книг, послужи убогому своей милостыней, ближнему любовью и заботой. Самое главное, помни, что на все это Бог дал тебе время с избытком. И бойся осквернить святыню.

Верую...

Когда мы сегодня слышим слово «верующие», что мы видим за этой фразой? Какие картинки рисует нам наш современный мозг? Что этот термин значит для нас?

 

Может быть, это старушки в черных платочках, воскресным утром спешащих в церкву, а затем в течение недели, перемывающие на лавочке кости соседей. Или это женщина неопределенного возраста, с непроницаемым взглядом продающая свечи в церковной лавке и достоверно знающая, куда, сколько и какой толщины поставить свечей, что бы муж перестал пить или сын бросил «эту непутевую». А может это странные проповедники «мы с Тамарой ходим парой» с яркими журналами «Пробудись» и «Сторожевая Башня» на протяжении многих лет цепляющие прохожих с одними и теми же фразами. Когда, например, ко мне подошли две женщины в Одессе и спросили: «Как Вы думаете, а у Бога есть имя?», я пережил легкий приступ дежавю, несколько лет назад, ко мне точно так же подходили, как мне кажется те же женщины (настолько они везде одинаковые), с тем же вопросом, но в другом городе, лежащем в более чем пяти тысячах километров отсюда. Почему они мне показались теми же людьми? Очень просто… я забыл, конечно, как они выглядели, но сохранилось впечатление от встречи. Они так же не слушали моих возражений, расстреливали в упор заученными фразами и смотрели на меня с жалостью, какую вызывает умственно неполноценный ребенок (это, по всей видимости, называется у них - любовью к погибающему грешнику).

Может быть верующие, - это странные люди с заокеанским акцентом и улыбкой киноактеров в окружении молодежи со славянской внешн

ость и с тем же (только приобретенным искусственно) акцентом, наложенным на наш знакомый суржик. Как здорово! «Брат (или сестра), повтори за мной молитву и ты будешь спасен!», «Бог лубыт тебья!». Оказывается все христиане почти два тысячелетия, занимались ерундой и по сути, просто заблуждались (не смотря на то что в лоне Церкви родились тысячи святых подвижников, мучеников и исповедников, которые всем своим житием, вплоть до мученической кончины, доказали свою истинную веру и искреннюю любовь к Богу)! Не нужно подвига, не нужно смирения, ни чего не нужно! Нужно просто повторить определенные слова за Биллом из Монтаны и Царство Божие у тебя в кармане.

 

Да простит мне, мой читатель, этот злой пафос, но иначе не получается. Вещи нужно называть своими именами, ведь полуправда – суть ложь.

Или «верующие» это люди до хрипоты кричащие на митингах в защиту очередного «православного кандидата», делая Господа заложником своих амбиций. Может это люди печатающие тонны газет, в которых звучит только одна мысль, которую очень хорошо выразил Василий Алибабаевич в «Джентельменах удачи», - Эй Гражданина! Туда не ходи, суда ходи! Читая годами это чтиво, невольно удивляешься: получается, что не иерархи церквей служат Всевышнему, а некий Патриарх решает, какая церковь «благодатна», а какая нет. Я-то по своей темноте, считал, что это Бог решает, куда излить свою благодать. Ан нет! Оказывается без одобрения местечкового епископа (а то и батюшки или пастора), Господь не в силах самостоятельно кого-то спасти. Приход или община уже не ковчег спасения, а некая самодостаточная организация, диктующая через своего лидера, свои несуразные требования Всемогущему Богу. Театр абсурда. Но если верить «духовной литературе» в изобилии издаваемой всеми религиозными конфессиями, то иных выводов не сделать. Везде одно и то же: все не правы, мы правы. Боже, а сколько денег пожертвованных людьми, Христа ради, потрачено на это жуткое печатное человекоубийство. Именно так, ведь Господь сказал:

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. (1Иоан.2:9)

Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1Иоан.4:20)

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. (Матф.5:22)

Может это вчерашние Васи и Наташи, которые обрились наголо, завернулись в простыни и теперь они (непонятно с какого перепугу) Махараджи, Субхадры, Мадхавы и т.д. При этом они утверждают, как великое открытие, что Христос, якобы научился всему на Тибете, забывая при этом учесть, что если бы это была правда, то по возвращению из этих «благодатных» мест, иудеи из которых вышли все 12 Апостолов (!), не только не позволили бы ему учить в Храме и синагогах, а даже не позволили бы ему прикасаться к себе и селиться рядом. Он был бы побит камнями как вероотступник, задолго до своей первой проповеди. Так вот, наше ужасное невежество, позволяет таки, горе - проповедникам годами городить несусветитцу, в которую верят горе – христиане. Ну конечно, если Христос у них учился, то и мне не грех послушать. Все… ловушка захлопнулась.

Если все это сегодня ассоциируется со словом «верующие», то стоит ли удивляться общей бездуховности? Какого нормального человека прельстит «заделаться верующим»? Вместе с тем, я не ошибусь, если скажу что 99% людей (как минимум) в минуты опасности и тревоги импульсивно или скорее инстинктивно творят молитву. Не важно, как и какую. Сам факт! Можно ли молиться без веры? Конечно же, нет. Можно не иметь оформленной религиозности. Можно иметь в голове нагромождение суеверий и ересей. Но при этом любая живая душа (за весьма редким исключением) ощущает присутствие Всевышнего. Поэтому и молитва сама изливается из тревожной души в минуты экстремальных переживаний. У кого-то это мольба с просьбой пощадить, у другого гневный призыв наказать обидчиков, у многих просто обескураженный ропот : «за что Господи?». Сейчас речь не об этом. Сам факт того, что несмотря на всю темноту наших душ, мы не утратили чувства присутствия Бога на нашей грешной Земле. По сути все мы верующие люди. Помните слова прибалтийского пастора в легендарной саге «Берегись автомобиля»? А ведь он сказал великие слова: «Все мы, во что-то верим. Одни верят что Бог есть, другие верят что Бога нет. И то и другое – недоказуемо».

По сути все что окружает нас, все является предметами веры. Я допустим, ни когда не был в Африке (да собственно я много где не был), и то, что она существует, я не мог проверить опытным путем. Но я имею массу свидетельств из разных источников, что она таки существует. По сути, я ведь не был там, но источники сведений достаточно убедительные и по сему я им ВЕРЮ. То что есть такой континент, я верю. Живя я тысячелетием раньше, вдалеке от торговых путей, я даже мог бы в этом открыто усомнится, не вызывая насмешек соплеменников. Многие ли видели нашу планету из космоса? Но все мы говорим, что «знаем», что Земля круглая. А знаем ли? Откуда? Снимки из космоса? А вы сидели рядом с фотографом? Откуда вы знаете, что это снимки с орбиты? Нет конечно, я не берусь утверждать, что это не так. Но при любой аргументации, при любых доказательствах, рано или поздно все упирается в ситуацию: «верю – не верю». По сему, я скажу: «я верю, что Земля круглая», потому как сказать: «знаю», не могу, т.к. по сути, это будет ложью. Много ли мы вообще «знаем»? Думаю, не очень, больше по мелочам, на бытовом уровне, как например, то что я сейчас пишу эти строки, это очевидно. Но уже то что я напишу в итоге и когда закончу я в полной мере не могу знать, могу лишь предполагать и надеяться, что все будет хорошо. Даже здесь, мне опять, просто хочется в это верить. Попробуйте сами построить логическую цепочку из любой жизненной ситуации, и вы непременно выйдете на предмет веры.

А в ключевых моментах нашей жизни вообще все держится на нашей вере. В семейной жизни все основано на доверии (по крайней мере, в нормальных семьях). Вступая в брак, мы в первую очередь верим, что наш избранник посвящает свою жизнь нам и этой новой семье. Как только уходит эта вера, сразу рушится семья. Рожая и растя детей, мы верим, что они проживут достойную жизнь. Без этой веры это было бы бессмысленно и невозможно. Все что нас окружает и наполняет наше бытие, все это предметы нашей веры. А как же иначе, ведь ни кто из нас не может сказать (или вернее – знать), того что будет даже завтра, даже через час или даже минуту. Мы верим, что все будет хорошо, поэтому и продолжаем жить, мыслить, надеяться.

Посему позволю себе заключить, что веровать – это реальная жизненная способность и потребность, реализуемая нами ежеминутно и непрерывно. Не веря ни кому и ни во что, мы с трудом бы прожили несколько дней. И наоборот, вера в нечто, способна наделить нас огромнейшей жизненной энергией. Вера в то, что защитники Родины победят, давала источник жизни тысячам людей в блокадном Ленинграде. Фашисты, на основании «научного знания» рассчитали дни блокады, в течении которых население города должно было просто физически перестать существовать. В этот раз (как в во многие тысячи других), вера снова победила «научное знание», давая возможность людям жить, многократно превозмогая все пределы и возможности физического тела.