Систематизированный абсурд.

Жизнь принято сравнивать то с восхождением по некой лестнице, то с хождением по бесконечным развилкам на дорогах и тому подобных образах движения. Тут я тоже не особо оригинален, но она мне больше напоминает путешествие по кроличьей норе, где я подобно Алисе больше получаю вопросов нежели ответов и понятная жизненная ситуация в мгновение ока превращается в праздник абсурда

Экзистенциальный этюд.

Практикуя мыслительную деятельность, человек рано или поздно приходит к пониманию..

того что, он и есть центр вселенной и ни как иначе, у него не получится воспринимать свое бытие.

Ведь например та же авиакатастрофа унесшая сотни жизней, но произошедшая на другом конце земли, является для нас намного менее значительно трагедией, чем утрата бумажника или сора с близким человеком. Хотим мы того или нет, но именно наша субъективность выстраивает все в своем порядке, в том, что мы называем нашей жизнью. .

И только осознав это, мы понимаем, насколько мал наш личный удельный вес, чтобы удерживать тела нашей личной вселенной на своих орбитах.

Так и живем, творцы и властелины, каждый собственного хаоса...

О пописах и гендерном вопросе.

Бог сотворил мужчину и женщину... сотворил их разными. Это не очевидно только полному идиоту.
В христианстве им так же отводится разные роли, как в Ветхом, так и в Новом заветах, женщине не дано приступать в священнодействию, как к таковому. Женщина не может быть священником. Это не хорошо и не плохо - это факт. Лично для меня, это вовсе не означает, что мужчина чем то лучше или превосходнее женщины. ведь священнодействие - это не бонус и не медаль, а по сути - тяжкое, неносимое бремя. Господь не удручает и не уничижает женщину, отдавая священство мужчине, а наоборот - оберегает ее и лелеет. 

В место Евхаристического священства, Всевышний дал женщине не менее сакральное и чудное таинство - рождение дитя... Вдумайтесь, насколько они похожи...

В приготовлении к Евхаристии муж-священник вносит в алтарь приношение - проскомидию, простые вещества от людей - хлеб и вино. Так и жена приемлет в себя семя-приношение, как сугубо физиологический акт. 

Затем, происходит то, что невозможно описать ни во втором, ни в первом случае - происходит Чудо Перевоплощения, когда присоединяется к сотворению чуда сам Бог. 

Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.
(Пс.138:13)

И как томится мужчина у дверей роженицы в ожидании новой жизни ожидая принять в руки новое дитя, так и женщины у ступеней амвона ждут Новой Жизни в Теле и Крови Евхаристии. 

И чудо это происходит, ежедневно... по великой Его милости...

Так что для меня вопрос женского пресвитерства закрыт... по крайней мере до того времени, пока мужчины не начнут рожать... 

Абстинентное прозрение.

Человек, как правило, после тяжелого загула и злоупотреблений переживает явно тяжелое и специфическое состояние, которое принято называть похмельем или ломкой или синдромом отмены. Но не только боль и сожаление чувствует он. 



В этот момент он жалок и нередко мерзок, но как никогда близок к инсайту и покаянию. Он с легкостью признает все свои недостатки и очень искренен. Я даже знаю людей, которые сделали на этой почве крутой поворот в своей жизни. Измождение плоти и созерцание своих пороков дают ему возможность узреть реалии жизни. 

Очень хорошо этот феномен описан у Лескова в рассказе "Чертогон".

Если же человек не останавливается, а наоборот пускается во все тяжкие, то реальность вокруг них меняется.

Кто знает, может люди допившиеся до чертей, вовсе не галюционируют...  

Христианство и экзистенция

 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно:
ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
(1Тим.4:16)

По настоящему умные люди, это не те кто говорит умные фразы, а те кто задает правильные вопросы.
Так и вышло у моих френдов в обсуждении Горе луковое или прикладная интроспекция...

Самый знаковый вопрос который звучал в разных вариантах - "христианство - социальная роль или нет?"


Вот тут и начинается самое интересное. 

Если наше христианство является только социальной ролью, то мы самые несчастные на земле. 

 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
(1Кор.15:19)

... тогда наше христианство это лишь игра... игра в "посвятить паску", игра в "Причасте", игра "ходить в собрание". Особенно легко определить эту игру, когда наша конфессия "написана у нас на лбу" и с первых наших фраз понятно к какой традиции мы принадлежим. Мы играем в "православие", "католицизм", "протестантизм" и т. д. и т. п. 

Христианство начинается там,где оно перестает быть социальной ролью... где ты без людей остаешься христианином, в одиночестве, изгнании, непонимании, ... если даже вселенная растворится, то Христос все равно будет с тобой... 

Пятидесятница - дар слышания.

Понимание дара иных языков, как дара Духа Святого, только с целью обучения других народов, на мой взгляд не полное.



Нет, я не хочу проповедовать некое новое откровение или учение, этого и так выше крыши. 

Давайте просто приглядимся. Господь дал ученикам говорить на языках других народов, но возможно ли это без того, чтобы разуметь эти народы?

В полноте, дар открывается, не только когда мы говорим, но и когда мы слышим. Обратная и не менее ценная сторона этого дара - понимание. Кому как, а мне это очевидно. 

Ценность слышания и разумения, в деле благовестия, ни чуть не ниже говорения и наставления... ибо одно без другого невозможно и проповедь становится лишь сотрясением воздуха... что часто мы и видим.

Для меня, христианин имеющий Духа Святого, начинается там, где он находит силы и время слышать говорящего... выслушивать, принимать, сопереживать... а не вбивать прописные истины в и без того немощные и воспаленные головы.  

Субъективная объективность.

Живут в одной парадной два человека. Учились в одной школе, ходили в один детский сад, подростками были в одной компании и даже ухаживали за одной девушкой. Теперь это взрослые самостоятельные люди.

Так вот один из них убежден, что его соседи— это замечательные люди, у которых всегда можно попросить пару стульев когда придут гости, оставить ключи чтобы они поливали цветы и кормили кота когда уезжаешь отдохнуть и даже занять денег до получки.

Второй же свято верит, что соседи его — наредкость подлые люди, искреннее желающие ему всего самого скверного. У каждого своя правда, его единственно верная. Отчего же так?

Все очень просто, всякий (и мы все тоже) смотрит на мир сквозь свою душу. Внешний мир, это лишь отражение внутреннего, а обстоятельства — отражение происходящего внутри человеческого естества.

Хочешь изменить мир? Вперед, у тебя все для этого есть!

Святость - это просто.

Цель христианина - спастись, т.е. вернуть себе образ и подобие Бога, данные ему при сотворении. 

Весьма мало преуспеешь в этом жуя "святые сухарики" и прикладываясь устами к мебелям на которых сидел некий святой муж. Немного приобретешь путешествуя по торговым центрам монастырям. Ровно столько же можно получить в карму духовности читая книжки-лубки о неких "старцах".

А ведь "свят", от еврейского "кадош", прежде всего значит  - отделенный. С этого начинается христианство.

 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
(1Иоан.2:15-17)

Наверное, лучше начать с того, чтобы перестать ценить то, что ценится в мире... перестать считать, что количество денег, версия гаджета, марка машины, размер сисек внешняя привлекательность и т.д. имеют определяющее жизнь значение. 

Это конечно еще не святость, но это шаг в нужную сторону, не сделав его, стоит ли вообще говорить о духовности? 

Небесные перевертыши.

Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,
(Матф.22:29)

В мире все имеет свои антиподы. Достоинству противостоит гордыня, щедрости — расточительность, смелости соответвенно наглость и т.д., казалось бы нет ни чего тут необычного и странного, но проблема в том, что в повседневности эти вещи легко спутать, принять одну за другую. Так каждый день и происходит. Порою человек даже не уверен что действительно ценно и антипод становится желаемой реальностью... И тогда мир становится с ног на голову.

Так и параллельно настоящей духовности существует параллельная, основная не на Духе Божием, а на иных духах, коих множество. Часто слышу, что очень сложно разобраться и не напутать. Не знаю как в других религиях, но в христианстве, это совершенно не проблема, ибо есть Евангелие.

Дух Божий призывает служить Небесному Царству, иной дух ставит во главу земное государство.

Божий Дух говорит об отсутвии национальных отличий у христиан, иной дух говорит о твоей национальной особенности.

Дух Божий настаивает на прощении и милосердии для врагов, иной дух требует суда и расправы над обидчиками.

Божий Дух говорит о бренности материального, иной же дух оправдывает роскошь и стяжательство.

Дух Божий учит смирению и кротости, иной дух призывает быть лидером и авторитетом.

Говорите, что сложно разобраться? Откройте Евангелие, найдите прямую речь Христа, пусть Он скажет это вам лично.

Созерцательное...

Сегодня ехал на Литургию и в маршрутке увидел трех девушек -подростков с мамой (они очень похожи друг на друга)...

Аналитическое мышление доведено до маразма автоматизма )))

Первая мысль - "верующие едут в церковь" ... вторая - "явно не православные" ...

Сажусь на свободное сиденье и спрашиваю себя -  почему я это понял, что они не православные за пару секунд? Ведь вторичные "сектантские" признаки, такие как: отсутствие косметики, не проколотые уши и юбки "в пол" я заметил несколько позже...

И я понял...  - ОНИ УЛЫБАЛИСЬ!